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教會之家,上天之門?

作者:野風

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「禁堂食令」昨日生效之後,看見很多老人及工人蹲坐街邊用膳,我們看到都覺得心酸。灣仔聖母聖衣堂或新教堂會願意開放,歡迎市民進入聖堂休息食飯,相信很多教友都很欣賞。


聖堂是朝拜天主的地方,天主親臨人間的標記,天國的預像。故此,聖堂的門該是常開的。耶穌既是善牧,他羊棧的門,應為保護羊群,出入平安,而且在覓食之後飽飫地回家。因此,教區當局及主任司鐸責無旁貸,要實踐耶穌基督的教訓,讓市民體驗家庭的溫暖,有智慧地動員資源,明白及關懷社區的需要。


聖經中經常描述聖殿是「上天之門」,進入聖殿,就是來到天主面前。不過,除了上天之門,耶穌都提及「陰府之門」,「死亡之門」,耶穌在山中聖訓中清楚地提及這兩道門:寬門及窄門。除了進門及出門外,也要「找門」及「選門」。「選門」,是生命的抉擇,「你看我今天將生命與幸福、死亡與災禍都擺在你面前」(申30:15)天主不會替你決定。選擇了門之後,又不是一勞永逸,而是要擇善固執。「……若做得不好,罪惡就伏在你門前,企圖對付你,但你應制服它」(創4:7)。


如果說我們的寬或窄門,是表達人生的抉擇,待人接物的態度及取向正是反映我們人生的門是開或關。若果是開的,我們會找到生命。若果是關的,到最後便會好像那幾位糊塗的童女,疏忽大意,誤了時機,把油買回來的時候,天主的門已關上了。「主啊!主啊!給我們開門吧!」但新郎卻答說:「我實在告訴你們:我不認識你們」(瑪25:1-13)。


香港教區經常提出褔傳大計,要挽回市民對教會的信心,使之成為慈悲的教會,牧者應多費思量;只在堂區舉辦熱心敬禮,雖然值得做,不過也應關注社會,進入社區。社會現在需要的,是教會履行先知職,指出政局時弊,向當權者說明對錯。如果,牧者言行不一致,有些還「遊山玩水」或者「被教友請飲茶」,到最後只會被時代及人民拋棄。

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