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學習人權律師關尚義「非以役人,乃役於人」的精神

作者:若望 (版權屬天主教信友平台,歡迎分享)

圖片:PSHK

兩年了,香港教區正權主教之位仍然懸空,教廷未正式宣布的原因,相信大家從不同媒體的報導都清楚知道,梵蒂岡仍在思前想後須如何配合政權的要求,以幫助教廷順利入京。的確,我們可以做的實在有限,只能繼續努力為這個意向祈禱:香港教區實在值得有一位好牧者擔任教區主教。

筆者曾有機會參加人權律師關尚義(John Clancey)的天主教口述歷史網上訪問,他這種走入俗世踐行信仰,關心有需要的人並推動體制改革決心的取態,相信也為香港教區帶來一些啟示。

關尚義仍為神父之時,被徐誠斌主教邀請,加入大專聯會擔任神師,他與學生一起走出去與窮苦的人接觸,了解他們生活的困境。作為神父,他一直努力言傳身教,並透過與學生的互動交往,引領他們與別人建立愛和友誼的關係,嘗試發掘自己的潛力,而且讓他們認識到每個人的權利。

有位年長教友,親述這位年輕神父對窮人的關愛:「在橫頭磡/老虎岩(樂富)服務徙置區的時候,他每晚會探訪四個家庭,了解他們的生活和問題,與他們分享梵蒂岡第二次大公會議後教會和神學的新觀點(當時教友對這方面的認識貧乏,因為神父在講道時從不提及這些新概念或觀點)。

1969到1973年,香港人每週工作七日,每天工作10至14個小時,有時工作時間還會加長。這位神父聆聽了他們許多困難的故事,漸漸明白窮人在現實生活中所面對的殘酷——有時候,小孩子匆匆忙忙完成功課,之後就要幫家人一起穿塑膠花,幫補家計。

有幾次,關尚義知道我們要趕工,他一邊和我們聊天,一邊幫忙穿膠花。我們很貧窮, 一家八口住在非常狹窄的房間裡——晚上媽媽在房間外邊的走廊煮飯,一起用公共廁所;還要把水送到公共廁所,晚上才能夠洗澡。不過這位神父仍然把握與我們見面的機會練習自己『半鹹半淡』的廣東話,而且還準備好紙和筆,寫下講道的資料。」

對於關尚義離開神職,大家都覺得很可惜。這位年青神父對窮人及弱小者的愛心,與現今充斥教權主義及機會主義的香港教區相比,實在有天淵之別。當然,因為時代及環境的不同,我們也無須作出不公平的比較;但要慎防的,是這些教權及機會主義者對香港、對教會所直接造成的嚴重傷害,教宗方濟各也經常抨擊這種傷害教會的做法。有時候,見到一些教友喜歡「托大腳」,希望在堂區或教區得到某些好處,或被委以一官半職,或得到入讀公教學校之便⋯⋯而神長的予以配合更助長了這種不良風氣。

無論如何,關尚義律師這種「非以役人,乃役於人」的精神,值得社會人士、教友甚至神職人員學習。我們為剛被捕的他祈禱的同時,也要為香港教區祈禱——我們的教區不但需要聖召,也需要更多充滿牧者心腸的好僕人,尤其是一位能領導迷失羊群的主教。

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