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《北京的「祝福」》

作者: 小若瑟


早前,網上流傳一段某大陸神父在天主聖三節的講道。內容大意是以黑格爾的辨證法看天主聖三的奧蹟。姑勿論其道理的準確性,或略嫌誇張的講道技巧,我只有一個問題:這是一個天主教徒渴望在主日聽到的道理嗎?



你不認識黑格爾是誰,不重要。重要的是,該神父先指今天中共所謂「特色社會主義」乃源自黑格爾的思想,再稱黑格爾的思想與天主聖三的奧蹟一致。結論很清楚,特別為多數不懂哲學或神學的人,很容易認為,中共的「特色社會主義」與天主教信仰中最核心的信理乃是一致的。因此,相信天主與接納中共管治不但沒有矛盾,且作為社會的一分子,研究「習近平主席的新時代的特色社會主義理念思想」(講道原句)乃是理所當然的。

或許你認為,香港的教堂內不會聽到這種道理,吃吃花生就好,不用認真。可是,悲觀的我認為,這是遲早的事。


危言聳聽嗎?楊主教辭世後,媒體或教友圈子中,不論贊同與否,均認為「得到中共祝福」已是梵蒂岡尋找下任主教人選一個不可或決的條件。當然,即使從信仰的角度出發,一位主教擁有世俗政權的「祝福」,有益無害,畢竟政府官員也需要天主的救恩。可是,有見於北京共產政權對教會一直壓迫和利用,特別在主教人選上的強硬態度,其「祝福」意味此人不但不會反抗,更可能主動配合中共收窄教會自由的行動。大膽舉例,如以聖召不足為名,大量引入大陸的神父與修生。與四、五十年代的逃亡潮不同,今天能離境的神職人員或修生,都是接受共產黨教育而成長的。即使曾到歐美深造(如文首提及的神父),仍難於改變其根深柢固的中共教育思維。不得不深思的是,香港的神父不但在堂區工作,更在教區的學校服務。如以上情況真的發生,恐怕中共未全面接管香港,教區亦先告淪陷。愚以為,北京的「祝福」,正是主教忠誠的反面證據。(當然,誰能排除真福羅美路主教的奇妙改變呢?)


共產主義與天主教信仰真的不相容嗎?以下是至聖聖部(信理部前身)於一九四九年七月一日刊登於羅馬觀察報的一份文件,由教宗庇護十二世批准:


1.參與或偏好共產黨是否正當?(答:否)

2.出版、分發、閱讀、書寫支持共產主義或活動的刊物,是否正當?(答:否)

3.如基督徒故意地及自由地作出以上的行為,是否仍可領受聖事?(答:否)

4.信奉、維護或宣揚唯物共產主義的基督徒,會否招致背棄基督信仰的絕罰,而此絕罰只能由宗座解除?(答:會)

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