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你是黃是藍我都接受,但不要給耶穌綁上藍絲帶!

作者: 也讀過一點書的求智者




  1. 愛與公義不能選一,兩者都不能缺。 為了公義,天父為我們「犧牲了」(「交出了」「負賣了」?)祂的聖子。 「公義」是最低限度的「愛」,公義是真正和平的基礎。

  2. 你說得對!教友多數是「和理非」。

  3. 神長和教友一樣有責任愛所有的人:幫自己、幫別人認清自己的罪過而悔改。神長對於辨別是非比較多一點責任。

  4. 陳樞機說的沒有錯,但做起來不易。 不顧公義的不是真愛;但公義在哪裡,並不容易辨認,因為原則可能清晰,事實卻很複雜;重要的是:有誠意、肯虛心、求聖神! 亞當的罪?亞當想做天主嗎?他不會這麼愚蠢;他是想做自己的天主,由自己決定善惡。我們有教會豐富的社會訓導,要認識它,全面地、非選擇性地、執行它。

  5. 教會說共產主義是邪惡的(無神,反宗教,專制,暴力鬥爭),但共產國家可能是合法的,共產黨員有邪惡有善良的;所有的人天主都願意給他們永生。

  6. 「判察現實」「隨從良知」都是很嚴肅的問題。那十一位兄弟姊妹對某些神長似乎很有意見,但誰也不一定客觀。不如聽聽《訓道篇》(3:1-8)「事事有時節,天下任何事皆有定時:……愛慕有時,憎恨有時(不是憎恨人,是面對邪惡時的義怒);作戰有時,和睦有時。」講來講去還是要有誠意、肯虛心、求聖神!

說仁愛勝過公義當然也有意義,但仁愛的優先對象該是「弱者」,站在雞蛋那邊比站在高牆那邊更安全,耶穌站在雞蛋那邊。

「祂從高座上推下權勢者,卻舉揚了卑微貧困的人。」

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